喪家聘烏頭師公住持做為逝者誦經有關的的「腳尾經」，等為貫通冥間之二路，朝拜亡者前去依附於魂帛哭經之俗。 豎魂帛 厚紙手寫病死身份證號，生卒年月日時，供於臨時靈桌旁可供鬼魂憑依，與以接受每週早晚參拜之殿內。
魂幡亦稱引魂幡招魂幡、魂帛、幡紅毛，便是臺北現代殯葬典禮中會拉開帷幕招魂慶典前一天，僧處理方式用做招納英靈的的衣物。神話，才剛斷氣的的人會遭到看來人世間仍然沒用走遠，若是喊他們使人世間回家，斷氣人會能夠復生。另一種論點便是寓居在他們崗村的的亡者，需要打聽沒旅途故此不可享用煙花祀與馬太福音的的超渡。故必需罹難者親人地鐵站在深處高聲罹難者暱稱受害者招魂，懇求親朋好友的的造物主歸來。每當開幕回去招魂典禮隨後，須受理後事在歡迎儀式召開歡送落成典禮過程中曾，招魂幡可以起著為對亡魂引路指導作用。
神魂帛主牌
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送來傘時間: 要求選擇良辰吉日捎傘，夏曆初七、十四、二十二等等 捎傘不潔: 忌諱邊上雨傘上貼上所自已其名稱激起災禍
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在紫微斗數中其，地劫七曜屬於丙火，象陽，做為三立凶星，挾持之造物主，舊稱斷橋煞地將劫為淪喪之星在主物質損耗、負擔重、暗患殘破、缺陷敵意、詭計、斷魂、暗溝天界。命書當中有云：“擊中遇劫，浪底下行舟”，預示著其做人勇往直。
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斜眼 - 法文（簡體字）–詞典英文翻譯——耶魯現代漢語
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魂帛|招魂幡
